绝对恋爱命令】 不懂装懂的毛病你有吗? 【论语学记33-焕文书院

发布时间: 2年前 (2019-04-25)浏览: 113
】 不懂装懂的毛病你有吗? 【论语学记33-焕文书院

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原文
《论语为政篇》
2.16子曰:“由梁林琳,诲汝知之乎?知之为知之看,不知为不知,是知也。”


论语学记 第33篇
【注】:知者智也,不知曰不知亦智也。不为智言知,不知言不知日本泥浆节,而后不耻下问永城一高吧,乃大智也苏俄再起!
这是孔夫子对子路的一句告诫。子路是一个非常义勇的人,粗狂的性格难免会讲一些大话,估计被夫子听到了,特别对他说出了这段话。
不知言知,就是不懂装懂,只有如实地将自己所知的告诉他人,不知道就是不知道,如此才是真正有智慧的人。后人将这段话记录下来,我们也应当以此自我省察。如果是一个普通人还好偷穿高跟鞋,假如是一个学者或者老师的话就特别麻烦,贻害不浅。
一个人之所以犯这样的过错,一般有以下原因:
一、为了名利而不懂装懂,以自己的身份地位来迷惑他人,从而获取个人的利益。或者是明知装作不知,为了名利不愿意向大众透露真相。不言而喻,现在的某些专家学者就是这样的人夏宇扬,大众对这种人深恶痛绝。
二、为了面子,被自尊心驱使。怕被别人说自己不懂,所以宁可硬着头皮,也要说懂温岭乾宫,有时候运气好,也会蒙混过关。运气不好,被人当场揭穿,反而失了风度体面。为师者颜面扫地,不能做出好的榜样。为学者错失良机,不能向真正知道的人请教。
作者: 王鹏翔,传统文化爱好者,喜欢《论语》狼陛下的花嫁,也喜欢在《论语》浩如烟海的各家注解里遨游李凯丽,与古人对话,向前人学习,体味快乐人生,此学记只是自己个人的一点感悟,多有不足,恳请仁者教诲。个人微信号:1803823490

名家集义
《论语新解》:由昨日青空,子路,孔子早年的弟子,姓仲名由,少孔子九岁绝对恋爱命令。
人有所知,道姑妙妙必有所不知,但界线不易明辨,每以不知为知,以不可知者为必可知八毛门,又人类必先有所知,乃始知其有不知。
《论语讲要》:孔子教子路之知,不作知识讲,而是自心本有之知,是为真知。此须经过博学,审问,慎思,明辨,笃行放能发出。
《论语恒解》:知行不可偏废,见之明而信之真者,即为知之,安而行之可无遗憾矣,其理之似而辨禾真者即为不知,徐而察之不必欲速也,如此则得一善。
《论语正义》:荀子云:“子路盛服见孔子,孔子曰云云,子路趋而出,改服而入,尽犹若也。孔子曰‘志之,吾语汝,奋于言者华王爷的罪妃,奋于行者伐,色知而有能者,小人也,故君子知之曰知之小音乐家杨科,不知曰不知,言之要也。能之曰能之,不能曰不能,行之至也,言要则知,行至则仁。既知且仁,夫恶有不足矣哉!’”
又儒效儒:“知之曰知之,不知曰不知,内不自以为诬,外不自以欺问道引灵幡,以是尊贤畏法而不敢怠傲,是雅如者也。”
《论语集注》:子路好勇,盖有强其所不知,以为知者,故夫子告之曰:“但所知者则以为知,所不知者则以为不知,虽不能尽知,而无自欺之蔽,亦不审其知矣。”
《论语点睛》:不是强不知以为知也,此则向外驰求,全昧知体。
《论语义疏》:汝若心有所不知,则当云不知,不可妄云知也。若不知云知,此则是无知之人耳快典网。
参考书籍:《论语义疏》皇侃著尤俊达,《四书集注》朱熹著,《论语点睛》蕅益大师著,《论语正义》刘宝楠著亡者之声,《四书恒解》刘沅著濑户康史,《论语讲要》李炳南著,《论语新解》钱穆著,《论语别裁》南怀瑾述著青宁王后。

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